Секрет долголетия ночницы.

Биологи уже давно считают, что продолжительность жизни животного определяется очень просто: чем оно больше, тем дольше живет.

Традиции алтайских охотников

Материалы по биологии и химии / Охотничье-промысловые виды млекопитающих Улаганского района / Традиции алтайских охотников

Страница 1

Особенность алтайского охотничьего культа заключается в том, что он тесно переплетается с национальным музыкальным искусством алтайцев - каем. Охотники, отправляясь в тайгу, часто приглашают с собой кайчи, чтобы тот, услаждая слух духов тайги и родовой горы, вызывал тем самым расположение духов к охотникам. Возвращаясь домой из тайги, алтайские охотники обязательно одаривали заговорившего с ним встречного путника. В Алтайских горах верят, этот путник, на самом деле, воплотившийся в человеке Хозяин тайги, и его обязательно надо одарить за удачную охоту на следующий год, что бы он послал много зверей. Культ охотников у алтайцев выражается в особом уважительном отношении к диким животным.

Считалось, что духи многих диких животных равны с людскими. Каждый род - сццк у алтайцев имел свой тотем (по-алтайски «Байана») - общего первопредка: животного или птицу, духи которых охраняют и берегут их от злых духов и всевозможных опасностей. Тотемизм - это одна из ранних форм верований. Нарушившего табу своего «Байаны» подвергались наказаниям. Самым страшным наказанием для алтайцев является «чалу» - смерть всех членов семьи или рода по очереди, иногда сопровождающиеся мучительными неизлечимыми болезнями. Поэтому каждый человек с особым почтением и уважением относится к животному или птице своего сццка. Например: «Байана» майманов - косуля, глухарь. Мундусов - сова, беркут, бык. Комдошей - выдра. Кобоков - волк. Тодошей - заяц и т.д. Не стреляли в вожака и самок, которые будут телиться весной. Перед разделыванием туши говорили слова прощения и перед духами оленей, хозяевами тайги. При разделке туши с осторожностью относились к месту, куда попала пуля или стрела. Эту часть хозяин не кому не отдавал.

Для охотников существовали табу - запреты. Стрелять в оленя, показавшегося самым особым и красивейшим, с большими рогами означало стрелять в «Хозяина тайги», последствием которого может быть несчастье или смерть для охотника или кого-то из его семьи. Точно так же почитались и другие дикие животные. Чтобы не вызвать злости у духов медведей, волков, рыси, барса и других хищных зверей называли их другими почитаемыми именами - «Абай», «Орокон», «Кокок» и т. д.

Особый охотничий культ совершается во время охоты на выдру. Считают, что выдра является самым любимым животным Эрлик-Бия. Охотник может стрелять только одну выдру в течение года или более года. Там где была поймана выдра, охотник оставляет добычу на специальном подготовленном месте в течение суток. Дух выдры - это целые десятки человеческих «душ», то есть жизней, поэтому в течение трёх суток они должны покинуть выдру и уйти в тайгу. Тем самым охотник гарантирует безопасность для себя и своих родственников. Шкуру выдры режут на полоски, которыми окаймляют национальную шапку, сшитую из лапок лис, кабарги, рыси, соболя. Для резки полосок шириной в два пальца находят пожилых женщин-матерей в хорошем здравии, не каждая женщина решается на такой шаг. Если у нее были несчастия или потери близких в ближайшие годы, то она не соглашается и шкурку в руки не берет.

Так же одним из любимых животных Эрлик-Бия является медведь. Существуют обряды, запреты, обычаи, связанные с этим животным, в основу которого лежит миф о том, что: Эрлик-Бий посылает своего - сильного, смелого, умного и справедливого человека - «медведя», чтобы он верховодил всеми в лунно-солнечном мире. С медведем, посланным из подземного мира, никто не мог сравниться умом и силой, поэтому он стал управлять миром, наказывать людей и животных по своему усмотрению. Тогда Кудай сломал его большой палец и отдал человеку. Сила медведя была в этом пальце. Раньше человек не имел большого пальца, а теперь носит большой палец медведя- своего старшего брата (как алтайцы величают его до настоящего времени). Медведь считается человеком и старшим братом не только у алтайцев, таковым его признают многие тюрко-монголо-язычные народы, они держат по отношению к нему табу. Табуировано так же его имя. Медведя стараются не убивать, так как он - человек подземного мира. За убийство медведя в том мире охотника будет наказывать сам Эрлик-Бий. В этой связи, уместно заметить, что среди существ, созданных Эрлик-Бием, имеется ряд животных, которых нельзя убивать. За их убийство Эрлик-Бий требует голову, то есть за убитого животного должен умереть человек. Вот почему, чтобы на том свете не быть наказанным за убийство «человека подземного мира», чтобы Эрлик-Бий не узнал про такое убийство, охотники совершают соответствующие обряды, придерживаются запретов. На охоте они не называют вслух свои личные имена. На ухо убитого медведя шепотом говорят: «не говорите на «том» свете, что мы убили Вас, а скажите, что упали с дерева и умерли или упали со скалы и умерли, или съели много ореха».